伊朗接受巴基斯坦提出的停火提议

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在这一背景下,据悉李泽厚对此不以为然,认为自己的论断被误读。2014年他重提旧案:"王元化先生在上海提出要做有思想的学问家和有学问的思想家。但我认为此说意义有限,哪有真正思想家缺乏学问根基?又有哪个学问家毫无思想?"(据2014年5月28日《文汇讲堂》载《李泽厚再论思想与学问》)但我认为,王元化与李泽厚所处语境迥异,故前者的主张并非"意义有限",而是别有深意。李泽厚的论断针对的是"某些人推崇乾嘉学派,视其为真正学问"。这种批评虽具合理性,却有意无意地回避了大陆学术生态的变化。而王元化的晚年定论则立足于现实环境。当时双方学术语境存在显著差异,唯有充分认识这点,才能避免陷入相对主义误区,准确评估王元化晚年定论的真正价值。

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